من أجمل ما قرأت فى حياتى

الكلمات تخلد صاحبها ورحم الله جميع الشهداء ورزقنا الشهادة جزاك الله خيرا

الاخت أمل ..
بادىء ذى بدء أحيكى على نشاطك ومشاركاتك.. جزاك الله خيرا..
لكن اسمحى لى وتقبلى منى كأخ لك..
سمعت أنا فعلا تلك الشاعره وهى تلقى هذه القصيده فى مؤتمر حضره القذافى لكن من يومها لم أنسى تلك الكلمات حين قالت (فسالنى اى ديانة اتبع الاسلام ام المسيحية.. فأجبته بأنى أعبد ربى بكل الأديان السماويه)
والله كان لها وقع السهام على أذنى..

ولما لا..

والدين عند الله الاسلام قال تعالى (ان الدين عند الله الاسلام)

والاسلام هو دين كل الانبياء قال تعالى عن بلقيس (واسلمت مع سليمان لله رب العالمين) وقال عن ابراهيم (ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما)

وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال (لو ان موسى حيا ما وسعه الا أن يتبعنى)

وقال ايضا ( الأنبياء إخوة لعلات ، دينهم واحد ، وأمهاتهم شتى . وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم ، لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، سبط ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، بين ممصرتين ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ويعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام ، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب ، وتقع الأمنة في الأرض ، حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعاً ، والنمور مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، ويلعب الصبيان والغلمان بالحيات ، لا يضر بعضهم بعضاً ، فيمكث ما شاء الله أن يمكث ، ثم يتوفى ، فيصلي عليه المسلمون ويدفنونه)) . رواه أحمد في ((مسنده))

ثم إن الدين واحد أختاه (الاسلام) ولا يصح أن نقول الأديان السماويه بل نقول الرسالات السماويه.. اختلفت الرسلات .. لكن المضمون واحد (اعبدوا الله ما لكم من اله غيره) فجاء كل الرسل لدعوة أقوامهم الى التوحيد قال تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول الا نوحى الي انه لا اله الا انا فاعبدون).

ثم تأتى تلك الشاعره وتقول أتبع الاسلام أم المسيحية..

((أبى الاسلام لا أبا لى سواه ......... اذا افتخروا بقيس أو تميم))

********

((ولست أبالى حين أقتل مسلما .......... على أى جنب كان فى الله مصرعى))

هل تستوى هذه الكلمات .. وتلك!!!!!!!

ثم تزيد الطين بلة فتقول.. اعبد ربى بكل الاديان السماوية..
كوكتيل يعنى..!!!!!!!!!!
اليوم أقول لا اله الا الله..........
وغدا اقول الله ثالث ثلاثه.. وعيسى بن الله .. معاذ الله
وبعد غد ... ان الله فقير ونحن أغنياء.. وعيسى ولد زنى.. معاذ الله

(( معاذ الله هذه صيحتى............. قالها يوسف قلها يا أخيا))

قال تعالى..
((وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكون شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا..))

وقال صلى الله عليه وسلم.. (( والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من أهل النار.))

وتقول الشاعره.. أعبد ربى بكل الأديان السماويه.. والله لا أراها شاعرة الا بنقص فى عقيدتها.

وللأسف من بنى جلدتنا وتتكلم بلساننا..!!!!!!!

((واخوانى حسبتهمو سهاما .. فكانوها ولكن فى فؤادى))

***************
اختاه ردى كان على كلمات الشاعره لا عليكى وأظنك تفهمتى قصدى .. فأنا أعلم يقينا أنك تعلمين يقينا أن الله ما خلق الخلق وما ارسل الرسل الا لعبدوه اى يوحدوه.. قال تعالى ((وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)) قال العلماء يعبدون بمعنى يوحدون والدليل قوله تعالى(( يعبدوننى لا يشركون بى شيئا)) وطبقا لقاعدة بضدها تميز الاشياء .. يكون معنى يعبدون أى يوحدون..
والتوحيد هو الذى ذرة منه تنجى من الخلود فى النار (لقول الله لملائكتة يوم القيامة اخرجوا من النار من كان فى قلبه مثقال ذرة من ايمان) فى حين ان الذرة من الشرك تخلد فى النار(ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك)

ونحن أختاه لسنا على استعداد أبدا أن نلقى الله بذرة شرك.. فلا إله الا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نبعث ان شاء الله... ولسنا أغير على الاسلام منك.. بل أنت أغير منا ان شاء الله.

جزاك الله خيرا.. وختم لك بخاتة السعاده.. وفرج همك.. ولا حرمنا مشاركاتك الجميله.
اخوانك فى الله

أخى عمرو
شكرا على موضوعك (من أجمل ما قرأت فى حياتى
وشكرا كمان على ردك على كلمات (الشاعره!!!!)

وأضيف---
من أجمل ما قرأت فى حياتى---
من مقولات سيد قطب---
((( إن أصحاب الأقلام يستطيعون أن يصنعوا شيئا كثيرا ، و لكن بشرط واحد : أن يموتوا هم لتعيش أفكارهم ، أن يطعموا أفكارهم من لحومهم و دمائهم ، أن يقولوا ما يعتقدون انه الحق و يقدموا دمائهم فداء لكلمة الحق .)))

((( إن النصوص وحدها لا تصنع شيئا، وإن المصحف وحده لا يعمل حتى يكون رجلا، وإن المباديء وحدها لا تعيش إلا أن تكون سلوكا.)))

و يروى أنه حينما قُدّم سيد قطب للإعدام ، بعثوا له بشيخ أزهري معمم... ليلقنه الشهادة قبل أن يعدم - وهذا سائر عندهم - تقدم الشيخ من سيد قطب وأفهمه أنه جاء ليلقنه الشهادة.. فقال له سيد قطب : وماذا كنت أفعل طوال عمري.. إن لا إله إلا الله التي تستأكل بها وتعيش بها هي التي أموت من أجلها .

أسأل الله أن يجعلنا ممن شاء أن يهديهم.. وختم لنا ولكم بخاتمة السعادة.. اللهم أمين

كل عام وانتم بخير ليلة الاسراء والمعراج وارجو الدعاء

اوصى عمر بن الخطاب ابنه عبد الله – رضي الله عنهما – في غيبة غابها :
أمّا بعد :
فإن من اتقى الله وقاه ، ومن اتكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن أقرضه جزاه .
فاجعل التقوى عمارة قلبك ، وجلاء بصرك .
فإنه لا عمل لمن لا نية له .
ولا خير لمن لا خشية له .
ولا جديد لمن لا خلق له .

مجموعة أملي الجنة الإسلامية

وقبل وفاته اوصاه :
أي بني: إذا قام الخليفة بعدي فائته فقل إن عمر يقرأ عليك السلام ويوصيك بتقوى الله لا شريك له، ويوصيك بالمهاجرين الأولين خيراً: أن تعرف لهم سابقتهم. ويوصيك بالأنصار خيراً: أن تقبل من محسنهم وتتجاوز عن مسيئهم. ويوصيك بأهل الأمصار خيراً، فإنهم غيظ العدو وجباة الفيء، لا تحمل فيئهم إلا عن فضل منهم. ويوصيك بأهل البادية خيراً، فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام: أن تأخذ من حواشي أموالهم فترد على فقرائهم. ويوصيك بأهل الذمة خيراً: أن تقاتل من ورائهم، ولا يكلفوا فوق طاقتهم.

مجموعة أملي الجنة الإسلامية

وقال : " يا بني عليك بخصال الإيمان ، قال :

و ما هن يا أبتي؟ قال : الصوم في شدة أيام الصيف ، و قتل الأعداء بالصيف ، والصبر على المصيبة ، وإسباغ الوضوء في اليوم الشاتي وتعجيل الصلاة في يوم الغيم ، وترك ردعة الخبال " فقال : وما ردعة الخبال ؟ قال : شرب الخمر . : : :

جزاكى الله خيرا كثييييييرا....
وفرج همك.. وأزال غمك.. ورزقك التقوى.. وأنار بصيرتك.. ولا حرمنا من مشاركاتك.

ما شاء الله كل موضوعاتكم جميله نفعنا الله بها وجعل ثوابها في ميزان حسناتكم.

ماشا ء الله مساهمات رائعة

من أجمل ما قرأت فى حياتى.. تلك الخاطرة الجميلة التى أوردها ابن الجوزى فى كتابه القيم (صيد الخاطر) حيث قال:

(((خطرت لي فكرةٌ فيما يَجْري على كثيرٍ من العالم من المصائب الشديدة ، والبلايا العظيمة، التي تتناهى إلى نهاية الصُّعُوبة فقلتُ : سبحان الله. إن الله أكرم الأكرمين، والكرمُ يُوجب المسامحة . فما وجهُ هذه المعاقبة ؟ فتفكّرت ، فرأيتُ كثيراً من الناس في وجودهم كالعدم ، لا يتصفّحون أدلةَ الوحدانية، ولا ينظرون في أوامر الله تعالى ونواهيه، بل يجرون ـ على عاداتهم ـ كالبهائم . فإن وافقَ الشّرعُ مرادَهم وإلا فَمُعَوّلُهُم على أغراضِهم. وبعد حصول الدِّينار، لا يبالون، أمن حلال كان أم من حرام . وإن سَهُلت عليهم الصلاةُ فعلوها ، وإن لم تسهل تركوها. وفيهم من يبارزُ بالذّنوب العظيمة، مع نوع معرفة النّاهي. وربما قَوِيَتْ معرفةُ عَالِمٍ منهم ، وتفاقمت ذنوبُه، فعلمتُ أن العقوباتِ ، وإن عَظُمت دونَ إجرامهم . فإذا وقعت عقوبةُ لتّمحّصِ ذَنبٍ صاحَ مُستغيثُهم : ترى هذا بأيِّ ذَنب ؟ ويَنسى ما قد كان، مما تتزلزل الأرض لبعضه. وقد يُهان الشّيخُ في كِبَره حتى ترحمَه القلوبُ ، ولا يدري أنّ ذلك لإهماله حقَّ الله تعالى في شبابه . (( فمتى رأيتَ معاقباً، فاعلم أنّه لذنوب )))

عاوز اعرف فين مساهمات الناس فى الموضوع ده !!!!!!!!

كلاكيت تانى مره...



عاوز اعرف فين مساهمات الناس فى الموضوع ده !!!!!!!!

من أجمل ما قرأت فى حياتى تلك الحكمة الجميلة التى وردت فى كتب (كليله ودمنه) تأليف بيدبا الفيلسوف الهندى وترجم من الهنديه الى الفارسيه ونقله ابن المقفع من الفارسية الى العربيه وصبغه بصبغة اسلاميه أكثر من رائعة.. ووردت تلك الحكمه الجميله فى هذا الكتاب حين قال المصنف..

((وقد تعلمون أن مجاورة السبع والكلب والحية والثور على طيب الوطن ونضارة العيش لغدرٍ بالنفس. وإن الفيلسوف لحقيقٌ أن تكون همته مصروفة إلى ما يحصن به نفسه من نوازل المكروه ولواحق المحذور؛ ويدفع المخوف لاستجلاب المحبوب. ولقد كنت أسمع أن فيلسوفاً كتب لتلميذه يقول: إن مجاور رجال السوء ومصاحبهم كراكب البحر: إن سلم من الغرق لم يسلم من المخاوف. فإذا هو أورد نفسه موارد المهلكات ومصادر المخوفات، عد من الحمير التي لا نفس لها. لأن الحيوان البهيمية قد خصت في طبائعها بمعرفة ما تكتسب به النفع وتتوقى المكروه: وذلك أننا لم نرها تورد أنفسها مورداً فيه هلكتها. وأنها متى أشرفت على مورد مهلك لها، مالت بطبائعها التي ركبت فيها - شحاً بأنفسها وصيانةً لها - إلى النفور والتباعد عنه))

ماشاء الله موضوع مميز كالمعتاد استاذ عمرو عارف المشكلة فين ان الانسان بينسي صحيح النسيان ساعات بيكون نعمة من الخالق لكن كمان ساعات بيكون نقمة علي المخلوق ودي في حالة انه ينسي اللي خلقه وكرمه ويعصيه ويقول ربنا غفور رحيم وهبقي استغفر بس دي بجد قمة الجحود خسارة لا وعلي رايك العجب كل العجب انه لما يحصله حاجه مش علي مزاجه يقول بمنتهي البجاحه(هو انا عملت ايه عشان ربنا يعمل فيا كده).
ربنا يهدينا ويهدي كل المسلمين.

مرورك دايما ينور المشاركات.. دى وجهة نظرى.. جزاكى الله كل خير.. ولا تحرمينا من مشاركات جديده بأفكار ومواضيع جديده.. وأرجو منكى ومن كل الاعضاء اضافة مشاركه فى هذا الموضوع (من اجمل ما قرات ) يوميا.

شكرا علي تقبل مروري والحقيقه المساهمه اللي فاتت دي كانت عليشان الموضوع السابق وماكنتش لسه قريت الموضوع ده اما بالنسبه للموضوع ده عجبني جدا كلام الفيلسوف اللي قاله لصحبه وللاسف الانسان مش بيعرف يتصرف زي الحيوان مع ان الانسان مكرم بالعقل والحيوان دي غريزه فيه انه يبعد عن اللي هيضره بس احنا كده دايما بنحب نجيب التعب لنفسنا.
لا حرمنا الله من مشاركاتك الجميلة

من أجمل ما قرأت فى حياتى.. ما ذكره ابن الجوزى رحمه الله فى صيد الخاطر ..

فصل حلاوة الكفاح في سبيل الحق

بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي‏.‏

وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمض وأرمض‏.‏

فإذا بلغت النهاية من الصبر فاحتكم وقل فهو مقام من لو أقسم على الله لأبره‏.‏

ولولا جد أنس بن النضر في ترك هواه وقد سمعت من آثار عزمته‏:‏ لئن أشهدني الله مشهداً ليرين الله ما أصنع فأقبل يوم أحد يقاتل حتى قتل فلم يعرف إلا ببنانه فلولا هذا العزم ما كان انبساط وجهه يوم حلف والله لا تكسر سن الربيع‏.‏

بالله عليك تذوق حلاوة الكف عن المنهى فإنها شجرة تثمر عز الدنيا‏ وشرف الآخرة‏.‏

ومتى اشتد عطشك إلى ما تهوى فابسط أنامل الرجاء إلى من عنده الري الكامل‏.‏

وقل قد عيل صبر الطبع في سنيه العجاف فعجل لي العام والذي فيه أغاث وأعصر‏.‏

بالله عليك تفكر فيمن قطع أكثر العمر في التقوى والطاعة ثم عرضت له فتنة في الوقت الأخير كيف نطح مركبه الجرف فغرق وقت الصعود‏.‏

أف والله للدنيا لا بل للجنة إن أوجب نيلها إعراض الحبيب‏.‏

إنما نسب العامي باسمه واسم أبيه فأما ذوو الأقدار فالألقاب قبل الأنساب‏.‏

قل لي‏:‏ من أنت وما عملك وإلى أي مقام ارتفع قدرك يا من لا يصبر لحظة عما يشتهي‏.‏

بالله عليك أتدري من الرجل‏.‏

الرجل والله من إذا خلا بما يحب من المحرم وقدر عليه وتقلل عطشاً إليه نظر إلى نظر الحق كأنك لا تترك لنا إلا ما لا تشتهي أو بما لا تصدق الشهوة فيه أو ما لا تقدر عليه‏.‏

كذا والله عادتك إذا تصدقت أعطيت كسرة لا تصلح لك أو في جماعة يمدحونك‏.‏

هيهات والله لا نلت ولايتنا حتى تكون معاملتك لنا خالصة‏.‏

تبذل أطايبك‏ وتترك مشتهياتك وتصبر على مكروهاتك‏ علماً منك تدخر ثوابك لدينا إن كنت معاملاً بأنك أجير وما غربت الشمس‏.‏

فإن كنت محباً رأيت ذلك قليلاً في جنب رضى حبيبك عنك‏.‏

كلاكيت عاشر مره.. فين مساهمات الناس

البصر في العواقب
من كتاب : صيد الخاطر لابن الجوزي

من عاين بعين بصيرته تناهي الأمور في بدايتها ، نال خيرها ونجا من شرها
ومن لم ير العواقب غلب عليه الحس فعاد عليه بالألم ما طلب منه السلامة
وبالنَصَب (التعب) ما رجا منه الراحة
وبيان هذا في المستقبل يتبين بذكر الماضي
وهو أنك لا تخلو أن تكون عصيت الله في عمرك أو أطعته
فأين لذة معصيتك؟ وأين تعب طاعتك؟هيهات .. رحل كلٌ بما فيه !
فليت الذنوب إذا تخلّت خَلَت !
وأزيدك في هذا بياناً مثل ساعة الموت .. وانظر إلى مرارة الحسرات على التفريط
ولا أقول : كيف تغلب حلاوة اللذات ، لأن حلاوة اللذات استحالت حنظلاً فبقيت مرارة الأسى بلا مقاوم

أتراك ما علمت أن الأمر بعواقبه ؟
فراقب العواقب تسلم ولا تمل (من الميل - بفتح التاء وكسر الميم وتسكين اللام من الميل) مع هوى الحس فتندم

لا تدع الناس يعرفون عنك سوى سعادتك ! ولا يرون مــنك إلا ابتسامتك فإن ضاقت عليك الدنيا ! ففي القرآن جنتك . . وإن سألوك عن أخبارك !! فأحمد الله و أبتسـم وإن آلمتك وحدتك فإلى السماء دعوتك ..واذا رايت نملة فى الطريق فلا تدسها وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يرحمك كما رحمتها" . . وتذكر أنها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها وإذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يقيك الله ميتة السوء واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب وتذكر .. افعل الخير مهما استصغرته فلا تدرى أى حسنة تدخلك الجنه

والله يا ابو على ربنا يجبر بخاطرك زى ما جبرت بخاطرى..
وكل مواضيعى نورت بتعليقك عليها يا جميل