قسم علوم القرآن

آيه كريمه وجدت لها تفسيرات عديدة ..لفتت نظرى الى شئ هام ..  ربما ان بعض التفسيرات على صواب والاخر ربما لا .. ولكن ما ركن اليه قلبى انه قد يكون هناك تفسيرات متعددة وكلها يكون صحيحا مع اختلافها ..

قال تعالى
وَلا تَتَّخِذوا أَيمانَكُم دَخَلًا بَينَكُم فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعدَ ثُبوتِها وَتَذوقُوا السّوءَ بِما صَدَدتُم عَن سَبيلِ اللَّـهِ وَلَكُم عَذابٌ عَظيمٌ ﴿٩٤﴾ النحل

من تفسير ابن كثير

ثم حذر تعالى عباده عن اتخاذ الأيمان دخلا أي خديعة ومكرًا، لئلا تَزل...

قال تعالى
(فَأَمَّا الَّذينَ شَقوا فَفِي النّارِ لَهُم فيها زَفيرٌ وَشَهيقٌ ﴿١٠٦﴾ خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُريدُ ﴿١٠٧﴾وَأَمَّا الَّذينَ سُعِدوا فَفِي الجَنَّةِ خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ إِلّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيرَ مَجذوذٍ﴿١٠٨﴾ هود

من تفسير الشيخ الشعراوى

وكلمة الخلود تفيد المكث طويلا ، مكوثا له ابتداء ولا نهايه لة ، واذا اُبد فهو تأكيد الخلود ، والذين...

آراء أئمة الإسلام في التصوف وأهله

السؤال:

يقول الصوفية : إنّ علماءً كباراً ، مثل : الإمام أحمد بن حنبل ، والشيخ محمد بن عبد الوهاب مدحوا التصوف ، بينما يقول البعض : إنّ ذلك غير صحيح ، ولذلك أريد أن أعرف منكم ما هو رأي الإمام الشافعي والإمام مالك وغيرهم من السلف حول الصوفية والتصوف .


الجواب:
الحمد لله
أولا :
ينبغي أن نفرق بين مدح شخص معين ينسب إلى التصوف والزهد ، كالجنيد بن محمد ، وأبي سليمان الداراني ، وأحمد بن أبي الحواري ، وغيرهم ممن عرف بالصلاح والعبادة ، وبين مدح الصوفية على سبيل العموم ، والحث على الانتساب إليها ، فكثير ممن نسب إلى التصوف...

البحث منقول من كتاب ( اسرار الحروف وحساب الجمل )

مقتطفات من البحث

اهم نتائج البحث

١- إن البداية في انتقال هذه الاستخدامات للمسلمين كانت بعد القرن الثاني.
٢- تأثر أكثر الفرق الضالة بمسألة أسرار الحروف والأعداد، فكلما زاد بعد الفرقة
عن الدين وظاهره زاد غلوها في هذه المسألة.
٣- إن الفرق المستخدمة للحروف والأعداد تستخدمها في إثبات صحة معتقدها
وفي معرفة الغيب.
٤- إن الدراسات في الإعجاز العددي التي قمنا بدراساتها لا تخلو من أخطاء في حساب الأعداد وفي مسألة إدعاء علم الغيب. وهي متأثرة بدراسات...

قال تعالى

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾  آل عمران

مقتطفات من تفسير الشعراوى
المقطع على الرابط التالى